eldiario - 1 month ago

El 95% de las comunidades islámicas en España no cuentan con cementerio, un hecho que obliga a muchas familias a contar con un seguro privado para poder hacer frente a las repatriaciones de los cadáveres. En Palma la situación es insostenible desde hace años“Todo el mundo tiene derecho al duelo”: los precios por enterrar a los seres queridos se disparan en Balears Es media tarde y la oscuridad comienza a te ir cada una de las l pidas del cementerio de Palma. El silencio que a esas horas inunda la necr polis se ve, de repente, interrumpido por los llantos y los rezos. Proceden del Jard de l islam, un discreto rinc n donde las tumbas miran hacia La Meca. Son solo 39, apenas una isla dentro del monumental camposanto, para una comunidad de m s de 30.000 fieles. En ese instante, una familia est dando sepultura a uno de los suyos. Aqu no cabe nadie m s , se lamenta uno de los presentes mientras se ala una hilera ya completa. La comunidad musulmana lleva a os reivindicando una ampliaci n que nunca llega a pesar de las promesas pol ticas. Pese a la sencillez del rito isl mico (halal) -integrado por el ghusl (lavado ritual del cuerpo), el kafan (la mortaja), la inhumaci n en tierra y la orientaci n hacia la qibla -, la falta de instalaciones adecuadas -diluidas entre propuestas t cnicas y expedientes que no avanzan- provoca que numerosas familias contin en enfrent ndose a un dilema cuyo eco se extiende en municipios y ciudades de todo el pa s: d nde enterrar a sus muertos cuando el espacio se agota o, directamente, no existe? Espa a cuenta con unos 2,5 millones de ciudadanos musulmanes, de acuerdo a las cifras del Observatorio Andalus y la Uni n de Comunidades Isl micas de Espa a (UCIDE). De todos ellos, el 44% son espa oles (convertidos o nacionalizados), el 37%, marroqu es y el resto, pakistan es, senegaleses y argelinos, principalmente. Sin embargo, la infraestructura funeraria -al igual que otras prestaciones b sicas- no ha acompa ado al incremento de personas que profesan el islam: el 95% de las comunidades isl micas no cuentan con cementerio o almacbara y cinco autonom as -Asturias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Galicia y Extremadura- no disponen de terreno alguno para ello. Parcela habilitada en el cementerio de Palma para los entierros musulmanes. Con 39 tumbas, es apenas una isla dentro del monumental camposanto para una comunidad de más de 30.000 fieles El Estado asume que los musulmanes, al igual que las otras confesiones minoritarias con arraigo en Espa a, tienen derecho a ser enterrados en los cementerios municipales y que los mismos ayuntamientos deben adecuar una parte de ellos al rito musulm n, pero esto no acaba de desarrollarse , se ala el secretario general y representante legal de la Federaci n Espa ola de Entidades Religiosas Isl micas (FEERI), Francisco Jim nez. En total, apenas existen 35 camposantos o parcelas habilitadas donde se puede practicar un entierro de acuerdo a la tradici n musulmada entre los m s de 17.800 cementerios repartidos por todo el pa s. Sin embargo, los espacios existentes est n saturados o las ordenanzas nicamente permiten inhumar a personas empadronadas en ese municipio, dificultando a n m s el acceso a quienes viven cerca, pero no est n inscritos oficialmente all . Apenas existen 35 camposantos o parcelas habilitadas donde se puede practicar un entierro conforme al rito islámico entre los más de 17.800 cementerios repartidos por todo el país Estamos en un limbo En el caso de Balears, aunque comparte problemas comunes con otras comunidades, el problema se vive de forma especialmente dolorosa. Tan solo cuenta con una parcela oficial, el Jard de l islam, para todo el territorio: no existe ning n terreno habilitado en Menorca, Eivissa o Formentera, lo que, en la pr ctica, sit a al archipi lago en una posici n similar a las regiones en las que no hay ning n cementerio musulm n. Desde su impulso hace 16 a os, en este peque o rinc n ubicado en uno de los ngulos del cementerio de Palma, la saturaci n del espacio es un problema recurrente. Siempre est lleno y cada vez que hay un difunto se habilita una de las tumbas, lo cual significa que, posiblemente, cada vez que alguien es enterrado sacan un cuerpo para hacer espacio al nuevo , comenta Nur Bi , miembro del centro cultural isl mico An-Nour. elDiario.es se ha puesto en contacto con el Ayuntamiento de Palma para confirmar este y otros extremos, pero desde el Consistorio eluden hacer declaraciones al respecto. Siempre está lleno y cada vez que hay un difunto se habilita una de las tumbas, lo cual significa que, posiblemente, cada vez que alguien es enterrado sacan un cuerpo para hacer espacio al nuevo Nur Bió — Miembro del centro cultural islámico An-Nou Bi no oculta su indignaci n: Estamos hablando de ciudadanos que viven, pagan impuestos y mueren aqu . Quiz s en estos momentos sea algo antielectoral, pero queremos que se nos conceda lo que nos es un derecho fundamental a la comunidad musulmana. Estamos en un limbo en el que la gente sigue naciendo y sigue muriendo, pero seguimos siendo ciudadanos de una ciudad donde no se nos entierra , expresa. Abderrahim, representante de la Lliga Musulmana de Balears, se ala en esta misma l nea que, en las islas, hay numerosos ciudadanos que, debido a las dificultades que encuentran para enterrar a sus familiares, est n comprando espacios en Valencia o en Murcia para poder darles sepultura porque all hay m s facilidades . Explica, adem s, que, ante la falta de espacio en el Jard de l Islam y los elevados costes de repatriaci n, hay mezquitas que suplen con redes de apoyo comunitario la falta de respuesta institucional. Entre tales pr cticas, desde hace a os se organizan colectas entre los fieles para ayudar a las familias que no pueden asumir los gastos de un entierro o un traslado. Interior del Jardí de l islam, en Palma El Jardí de l islam, con el mausoleo de los caídos del Ejército del Aire al fondo A nivel estatal, organizaciones como UCIDE y plataformas como Entierro Digno -nacida en octubre de 2024 para reclamar la creaci n de lugares de sepultura para las personas musulmanas- coinciden en subrayar que, m s all de la Constituci n Espa ola y de las normativas que promueven la libertad religiosa, la habilitaci n de espacios adecuados para estos enterramientos est reconocida por la Ley 26/1992, de 10 de noviembre, por la que fue aprobado el Acuerdo de Cooperaci n del Estado con la Comisi n Isl mica de Espa a, pionero en Europa, pero sin desarrollo pr ctico en muchos territorios. En este sentido, algunas de las reivindicaciones espec ficas pasan por modificar la normativa funeraria para que se puedan llevar a cabo enterramiento sin f retro, la rehabilitaci n de los cementerios musulmanes construidos durante la Guerra Civil y la habilitaci n de parcelas en municipios en los que, pese al volumen de poblaci n musulmana existente, no cuentan con un camposanto propio. Se trata de un d ficit que obliga a cientos de familias a elegir entre enterrar a sus fallecidos a cientos de kil metros de distancia, repatriar cuerpos a sus pa ses de origen -con un coste que puede superar los 5.000 euros- o, en el peor de los casos, que el difunto permanezca d as en c maras frigor ficas a la espera de una soluci n adecuada. Las familias tienen tres opciones: enterrar a sus fallecidos a cientos de kilómetros de distancia, repatriar cuerpos a sus países de origen o que el difunto permanezca días en cámaras frigoríficas a la espera de una solución La necesidad de este tipo de espacios se hizo a n m s acuciante con la pandemia de la COVID y el incremento del n mero de fallecimientos y a n m s visible tras la muerte del presidente de la Comisi n Isl mica de Espa a (CIE) y de UCIDE Riay Tatary, el 6 de abril de 2020, tras dos semanas ingresado en el hospital madrile o de La Paz. Unos d as despu s, se publicaba un informe in dito -y crucial- sobre la situaci n de los cementerios para los musulmanes elaborado por Mohamed Ajana Elouafi, secretario de la CIE, en el que abordaba los desaf os para dar sepultura conforme al rito halal en un momento cr tico como el de entonces. Imagen del Jardí de l islam, la única parcela habilitada en Balears para enterrar conforme al rito islámico Bloqueo pol tico En Mallorca, el Jard de l islam fue impulsado en 2009 tras a os de reivindicaciones de la comunidad musulmana. Hasta aquel momento no exist a en todo el archipi lago ninguna parcela donde realizar enterramientos conforme al rito isl mico, pero la muerte de Abdelhadi Chabli, un argelino residente en Mallorca que hab a expresado su deseo de ser enterrado en la isla y cuyo cuerpo tuvo que ser finalmente repatriado, supuso un punto de inflexi n. El malestar generado y la cobertura del caso -impulsada por un periodista amigo del fallecido- activaron un movimiento social que presion para habilitar un espacio espec fico dentro del camposanto palmesano. El Jard de l Islam naci as como una soluci n provisional, pero, pese a sus problemas recurrentes de saturaci n, nunca ha llegado a ampliarse. Lo que en 2009 se plante como un primer paso para garantizar un derecho b sico se ha convertido, 16 a os despu s, en un espacio saturado que ya no puede asumir m s entierros y que simboliza la falta de planificaci n funeraria hacia la comunidad musulmana. Una de las lápidas del Jardí de l islam El Jardí de l Islam nació como una solución provisional, pero, pese a sus problemas recurrentes de saturación, nunca ha llegado a ampliarse. Lo que en 2009 se planteó como un primer paso para garantizar un derecho básico se ha convertido, 15 años después, en un espacio saturado que ya no puede asumir más entierros y que simboliza la falta de planificación funeraria hacia la comunidad musulmana Jim nez reconoce su frustraci n por el bloqueo pol tico. Cada cambio de gobierno ha significado empezar de cero , incluso cuando las ampliaciones estaban ya negociadas, como sucedi en la pasada legislatura, cuando el Ayuntamiento estaba gobernado por PSIB-PSOE, M s per Mallorca y Podemos. En este sentido, recrimina que, en el actual mandato, con PP y Vox al frente del Consistorio palmesano, las cuestiones relativas a la libertad religiosa se conviertan en una batalla partidista. La ultraderecha ha creado un ambiente que ya se hab a superado y el PP juega mucho con eso. Por qu ? Porque ve que le da votos , asevera. Por su parte, Nur Bi , quien tambi n es secretario de una de las mezquitas de Palma, explica que la comunidad lleva un a o y medio reclamando al Ayuntamiento la habilitaci n de, como m nimo, 22 nuevas tumbas como paso previo a una ampliaci n m s consistente. Se trata de un compromiso anunciado p blicamente, pero, lamenta Bi , no materializado: Ni las 22 tumbas ni la ampliaci n se han visto por ning n lado . Seg n sus c lculos, ser an necesarias unas 120 tumbas para la poblaci n musulmana de Palma. En esta l nea, critica que no se est ofreciendo a las familias la posibilidad de mantener a sus difuntos en la tumba original, pese a que la ley exige respetar un m nimo de cinco a os antes de llevar a cabo cualquier exhumaci n. Lápidas ubicadas en el cementerio musulmán de Griñón (Madrid) La realidad econ mica: repatriar o endeudarse Las familias con menos recursos sufren especialmente esta situaci n. Seg n Bi , cuando alguien fallece lo ponen dos d as en la nevera y empiezan a buscar dinero por todos los lados para repatriarlo y los seguros privados, que muchas veces prometen cubrir repatriaciones, tampoco les ayudan , se ala. El coste m nimo para trasladar un cuerpo depende de factores como el pa s de destino, el transporte a reo, el ata d homologado y los permisos sanitarios y administrativos, lo que, seg n fuentes del sector, puede ascender a m s de 7.000 euros, unas cifras inasumibles para muchas familias. Una situaci n que, como afirma Maissoun Alhalabi, ciudadana siria residente en Mallorca, provoca aut nticos dramas: cuerpos que permanecen d as sin destino y familias que no pueden cumplir los ritos b sicos de su religi n. Nos vemos obligados a tener seguro privado, porque cualquier persona que no lo tiene sufre mucho para poder ahorrar dinero. No todo el mundo puede hacerlo , incide Maissoun. En su caso, contrat un seguro porque hab a muchas dificultades para entrar a Siria . Yo me quedo m s tranquila , afirma. Interior del cementerio musulmán de Molina de Segura, paralizado por PP y Vox Tanto Bi como Jim nez subrayan que el rito funerario musulm n no exige infraestructuras costosas: solo requiere orientaci n hacia La Meca, entierro en tierra y, preferentemente, sin f retro. Aunque la normativa espa ola obliga a usar ata d, la comunidad lo acepta como soluci n adaptada. No necesitamos nada especial , insiste Bi . Solo es hacerlo de otra manera , a ade. Jim nez, por su parte, subraya que incluso podr an optimizarse algunos aspectos t cnicos, como dividir las tumbas para permitir dos enterramientos por unidad y dise ar f retros verticales acordes a la tradici n. Las tumbas se desaprovechan. Tenemos un problema de espacio, pero tampoco nos dejan buscar soluciones , enfatiza. El coste de trasladar un cuerpo a otro país puede ascender a más de 7.000 euros. Nos vemos obligados a tener seguro privado, porque cualquier persona que no lo tiene sufre mucho para poder ahorrar dinero , comenta Maissoun Alhalabi, ciudadana siria residente en Mallorca Cartagena, el precedente judicial Mientras en Palma el estancamiento contin a, otras ciudades han experimentado ciertos avances o enfrentado conflictos que ejemplifican la situaci n en la que se encuentran los musulmanes en Espa a. El caso m s reciente es el de Cartagena (Murcia), donde un juzgado, mediante una sentencia dictada el pasado mes de junio, oblig al Ayuntamiento a habilitar un rea para enterramientos conforme al rito isl mico y de acuerdo a la normativa sanitaria vigente tras a os de reclamaciones ignoradas. El fallo marc un precedente importante en este sentido, al reconocer que la inacci n administrativa puede suponer una vulneraci n de derechos fundamentales en materia religiosa. La Justicia atend a as la demanda interpuesta por la comunidad local, que cuenta con cerca de 30.000 fieles. Un mes despu s, Madrid anunciaba la habilitaci n de una parcela de 15.000 metros cuadrados en el cementerio sur de Carabanchel, pero con l mites y soluciones intermedias. Cementerio musulmán de Logroño En paralelo, la asociaci n Entierro Digno, una de las plataformas m s activas en la denuncia de la falta de espacios funerarios para la comunidad musulmana en Espa a, ha impulsado el documental Descansa en Paz, una pieza que pone rostro y voz a las familias que se ven obligadas a repatriar a sus seres queridos o a enterrarlos a cientos de kil metros por la ausencia de parcelas adecuadas en sus municipios. La filmaci n recoge testimonios que explican el impacto emocional y econ mico de estas situaciones, as como la angustia a adida que supone no poder cumplir los ritos funerarios isl micos en un momento de duelo. En Espa a, miles de familias musulmanas no saben d nde podr n despedir a los suyos , subrayan desde la entidad. Descansa en Paz se ha convertido en una herramienta clave que, a trav s de entrevistas, im genes de cementerios saturados y datos sobre la desigual implantaci n de espacios musulmanes en el territorio espa ol, evidencia una realidad que durante a os ha permanecido invisible para gran parte de la sociedad. El documental se nutre, asimismo, de decisiones municipales, aciertos, obst culos y la realidad de un proceso que casi nunca se explica, pero marca a una familia para siempre , como se alan desde Entierro Digno, liderada por Mayson Douas. En Palma, el Jard de l Islam -un rect ngulo diminuto en un colosal camposanto- revela la magnitud del problema: falta planificaci n y una pol tica funeraria que tenga en cuenta la diversidad real de la poblaci n espa ola. Las l pidas, alineadas en silencio, parecen reforzar este argumento. Cada una de ellas cuenta una historia y recuerda una vida mientras, m s all de los muros del camposanto. Las asociaciones y las familias buscan que su problem tica forme parte de la agenda institucional. No queremos privilegios, queremos igualdad , sentencian.

Latest News

Hashtags:   

musulmanes

 | 

tienen

 | 

espacio

 | 

cementerios

 | 

Vivimos

 | 

morimos

 | 

entierra

 | 

Sources